ОБАВЕШТЕЊЕ ЗА ПРАЗНИК

15. дан осмог лунарног месеца назива се „средином јесени“ јер пада тачно средином јесени. Фестивал средине јесени познат је и као "Фестивал Зхонгкиу" или "Фестивал поновног окупљања"; постао је популаран током династије Сонг, а од стране династија Минг и Ћинг, постао је један од главних фестивала у Кини, рангирајући се као други најважнији традиционални фестивал након Пролећног фестивала.

ГЛЕДАЈ ПУН МЕСЕЦ

Током историје, људи су имали безброј лепих маштања о месецу, као што су Цханг'е, Зец од жада и Жада од жада... Ове маштарије о Месецу оличавају јединствену романсу Кинеза. Оне су изражене у песми Џанга Ђулинга као „Сјајан месец се диже над морем, и у овом тренутку, делимо исто небо, иако далеко једно од другог“, у стиху Баи Јуиија као меланхолија „Гледајући на северозапад, где је мој родни град? југоисточно, колико сам пута видео месец пун и округао?" а у стиховима Су Шија као нада да „желим да сви људи живе дуго и да заједно деле лепоту овог месеца, чак и ако их раздвајају хиљаде миља“.

Пун месец симболизује поновно окупљање, а његова сјајна светлост осветљава мисли у нашим срцима, омогућавајући нам да шаљемо удаљене жеље нашим пријатељима и породици. У пословима људских емоција, где нема чежње?

ОКУШАЈТЕ СЕЗОНСКИ ДЕЛИЦАТЕСИ

Током фестивала средине јесени, људи уживају у разним сезонским делицијама, деле овај тренутак поновног окупљања и хармоније.

—МООНЦАКЕ—

„Мале торте, попут жвакања месеца, садрже и хрскавост и слаткоћу у себи“ — округле месечеве погачице садрже прелепе жеље, симболизујући обилне жетве и породичну хармонију.

—ЦВЕЋЕ ОСМАНТУСА—

Људи често једу месечеве колаче и уживају у мирису цвећа османтуса током празника средине јесени, једући разне намирнице од османтуса, а најчешће су колачи и слаткиши. У ноћи празника средње јесени, гледање у црвени османтус на месецу, мирисање мириса османтуса и испијање шоље вина од меда од османтуса да прославимо слаткоћу и срећу породице постало је прелепо уживање у фестивала. У модерним временима, људи углавном замењују црно вино за медно вино од османтуса.

 

—ТАРО—

Таро је укусна сезонска ужина, а због своје карактеристике да га не једу скакавци, од давнина је хваљен као „поврће у обичним временима, основна намирница у годинама глади“. На неким местима у Гуангдонгу, уобичајено је да се једе таро током фестивала средине јесени. У то време, свако домаћинство би динстало лонац тароа, окупљајући се као породица, уживајући у лепоти пуног месеца док би уживали у укусној ароми тароа. Једење тароа током празника средине јесени такође носи значење не веровања у зло.

УЖИВАЈТЕ У ПОГЛЕДУ

—ПОГЛЕДАЈТЕ ПЛИМЕ-

У древним временима, поред посматрања месеца током фестивала средине јесени, посматрање плимне бушотине се сматрало још једним великим догађајем у региону Џеђианг. Обичај посматрања плиме и осеке током Фестивала средине јесени има дугу историју, са детаљним описима који се налазе у Меи Ченг-овом "Ки Фа" фу (Рапсодији о седам стимулуса) још за време династије Хан. Након династије Хан, тренд посматрања бушотине плиме током Фестивала средине јесени постао је још популарнији. Посматрање осеке и осеке је слично кушању различитих укуса живота.

— СВЕТЛОСКЕ ЛАМПЕ—

У ноћи празника средине јесени постоји обичај паљења лампи како би се појачала месечина. Данас, у региону Хугуанг, још увек постоји фестивалски обичај слагања плочица како би се формирао торањ и паљења лампи на врху. У регионима јужно од реке Јангце постоји обичај прављења лантерна. У савремено доба, обичај паљења светиљки током Јесењег празника постао је још распрострањенији. У чланку Џоу Јунђина и Хе Сјангфеја „Лежерни разговори о сезонским пословима” каже се: „Гуангдонг је место где је паљење лампи најраспрострањеније. Свака породица, више од десет дана пре фестивала, користила би траке од бамбуса за израду фењерима би стварали облике воћа, птица, животиња, риба, инсеката и речи попут 'Прослављамо средину јесени', прекривајући их папиром у боји и фарбајући их у разне нијансе би се палиле унутар фењера, које би се затим конопцима везивале за бамбусове стубове и постављале на поплочане стрехе или терасе, или би мале лампе биле распоређене тако да формирају речи или различите облике и висиле високо у кући, опште познате као 'подизање средине' Јесен" или "подизање средине јесени". Лампе које су окачиле богате породице могле би да буду високе неколико џанга (традиционална кинеска јединица мере, отприлике 3,3 метра), а чланови породице би се окупили испод да пију и забављају се Цео град, обасјан светлима, био је као свет од стакла.“ Размере обичаја паљења лампи током Јесењег празника изгледа да су на другом месту после Фестивала лампиона.

—ОБОЖАВАЈТЕ ПРЕКЕ—

Обичаји празника средине јесени у региону Цхаосхан у Гуангдонгу. У поподневним сатима празника средине јесени, свако домаћинство би поставило олтар у главној сали, поставило плоче предака и приносило разне жртвене предмете. Након жртвовања, приноси би се кували један по један, а цела породица би заједно делила раскошну вечеру.

—ЦЕНИ „ТУ'ЕР ИЕ“—

Ценити "Ту'ер Ие" (бог зеца) је обичај фестивала средине јесени популаран у северној Кини, који је настао око касне династије Минг. Током фестивала средине јесени у „Старом Пекингу“, осим једења месечевих колача, постојао је и обичај приношења жртава „Туер Ие“. "Ту'ер Ие" има зечју главу и људско тело, носи оклоп, носи заставу на леђима и може се приказати како седи, стоји, удара тучком или јаше животињу, са два велика ува која стоје усправно . У почетку, "Ту'ер Ие" је коришћен за церемоније обожавања месеца током фестивала средине јесени. До династије Ћинг, "Ту'ер Ие" се постепено трансформисао у играчку за децу током Фестивала средине јесени.

—ПРОСЛАВИТЕ ПОРОДИЧНО ОДРЖАВАЊЕ—

Обичај окупљања породице током празника средине јесени настао је у династији Танг и процветао је у династијама Сонг и Минг. На овај дан свако домаћинство би излазило дању и уживало у пуном месецу ноћу, заједно прослављајући празник.

У овом брзом животу и ери убрзане мобилности, скоро свака породица има вољене особе које живе, уче и раде далеко од куће; бити раздвојени више него заједно све више постаје норма у нашим животима. Иако је комуникација постала све напреднија, чинећи контакт једноставним и брзим, ове онлајн размене никада не могу заменити поглед интеракције лицем у лице. У било које време, на било ком месту, међу било којом групом људи, окупљање је најлепша реч!